咋没什么两样?说你是社科民科冤枉你了

最新提问 3月 16 分类:吐槽 | 用户: 峤温温

本文主旨: 文化, 宗教, 中国

咋没什么两样?

说你是社科民科冤枉你了?

当今体制明明是仿照苏联和国党,只听了个“君为臣纲”就出来急不可耐的类比,当下就把你的无知漏了个精光。

君为臣纲是要“抑臣尊君”,是建立在天人感应,皇帝是代天执行赏罚的基础上的,和天人感应哲学是环环相扣的,古代哲学的思维方式是由天道推及人道,天高地卑,所以推及人道就是长幼有序,尊卑有序,所以儒家有“性三品说”,把人分成三等,儒家是把“平等”看成邪说的,孟子对墨子口诛笔伐,就是因为墨家的兼爱把人看成平等,无君无父,这是儒家不能容忍的。

所以儒家的合法性来源就是“天命”,所以才会费劲心思找祥瑞,写谶纬试图论证君主“受命于天”,我国再怎么吃相难看,也是凭借新政协,凭借宪法人大获得合法性的。

这能一样?

我国这一套仿的是国民政府时期的“训政”体制,和儒家有什么关系?

儒家是个严密而自洽的逻辑体系。

儒家之所以被打到,正是因为科学的发展戳破了这个体系,在晚清儒者看来,地为地球,所以大地没有中央,所谓“中国”就失去神圣性,既然是圆球,天与地没有高下,天为乾,为男,地为坤,为女。

那么经书中的男尊女卑就失去合理性。

要了解一个东西,总得要搞清楚它的思考世界的方式吧?

现在反儒,不是反它本身的内容,儒家分三种,政治儒学,心性儒学,训诂儒学,心性儒学对个人修养有一定可取之处,但这个方式,即不管做什么都要从经书中寻求依据,通过对经书的解释垄断话语权,类似于绿教解经的阿訇,是不能容忍的。

跟你说话真是累死了,科普艰难,儒普也没那么容易。

发表于 6月 6 用户: Davboupe
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9 个回答

最新回答 3月 16 用户: 潘羿元
改革开放给予了最低程度的思想解放,使得有不同观点的人们可以交流意见。

这之后产生中国的又一次百家争鸣,这样不更好吗?

我认为中华文明的伟大不在于儒家文明,而在于她允许知识分子独立思考,和平交流,求同存异。

在我心中,春秋战国的时代思想远强于后世独尊儒术,因为儒家的推广是服务于当时政治需求,而后来不过萧规曹随了。

文革如果继续进行下去,只从思想上看,中国人全都只信仰共产主义,就算每个人都理解的很透彻,也是一件可怕的事。

当下改革开放继续深化,必然使得中国人思想更加开放,这就会产生各种教派,无论政治上,宗教上,思想上。

只要国家稳定不动摇,任何意见我们都应该开放思想,取长补短。

将来,每一个基督教徒,伊斯兰教徒,都相信能在中国大地上可以与中国本土信仰的人们和平相处,那么中国就将成为世界文明的中心。

所以,我反对答主只着眼于儒家文明和单纯强调文化冲突。

儒家文明不是中华文明,只是中华文明的一部分。

只强调冲突是西方国家或者是中华文明以外所有国家思想狭隘的特征。

伟大源于包容。

愿伟大祖国强盛!
发表于 3月 16 用户: 迟飞
既然你来问,儒家思想的纲到底是什么。

本着有教无类的原则。

我还是教育教育你这样蛮夷化的汉人。

儒家的纲,首先就是人的定位问题。

已经说过了,不再说。

由这个定位衍生出来的,是世界的认识问题。

等级排序,天地君亲师。

天第一,要敬天。

鬼神之类,不可考。

要侍奉孝敬父母,事君要尽忠。

忠孝节义。

以宗法规定社会秩序。

君臣,父子,夫妻。

明确秩序,减少内耗。

乃至丧葬婚姻礼节。

提倡多子多福,无后大不孝,维护繁衍秩序,壮大本族。

這裡谈的都是儒家工具性的意义。

择要谈逻辑。

你如果看儒家,只关心考据不关心基本内容。

你理解个什么儒家?

最新回答 3月 16 用户: 李安厥
我喜欢去仔细观察生活中的各种变化。

在此我可以说明的是现阶段是文化乱世,但是之后才会是亮点所在,结合着马克思主义唯物主义思想的中国会诞生出新的文明。

破四旧说到底虎头蛇尾了,没有完完全全摧毁,而文革后时代的思想解放,普通老百姓比过去更容易接受新的思想,但是又重新回到了世俗社会的功利主义中。

说到底儒家文化已经融进血液,短短十年太短,无法根本上摧毁。

你看看现阶段的年轻人,你觉得他们像是共产主义者么?

不像,因为奉行功利主义,很暴戾,可是他们像是传统中华儒家文化的传承者么?

也不完全是,他们也很开放,也相信科学,可是他们并不会在这两者中信仰错乱,相反本能的有着集体主义辩证思维和仁义礼智信的追求,这两者并不冲突,只是都不纯粹了而已。

但现阶段得警惕的是逆向民族主义和民族主义,这两者都是值得警惕的。

军国主义我倒是不担心,没有这传统也没有这土壤,别看那些人叫叫嚷嚷要打谁谁谁,可是真到要打的时候都不会上,这样不成气候的所谓军国主义根本不值一提。

上述只是自己的观察,我个人在中国人这20年来得变化很感兴趣,也乐在其中。

如有说得错的,请指教。
最新回答 3月 16 用户: 峤温温
课本行间里有儒家思想?

是今文经学还是古文经学?

是郑玄经学还是王肃经学,还是调和南北的孔颖达五经正义,抑或是宋代以后的王安石新学,张载关学,三苏的蜀学,程朱理学,还是陆王心学?

或是清代乾嘉的考据学,后来的通经致用,康有为复兴后的今文经学?

还是章太炎的古文经学?

这么多学问,怎么我不记得课本上教过?

儒家思想的立君为民命题教过?

华夷之辨教过?

儒家礼仪的进退揖让教过?

还是教过阁下一手漂亮的考据学功底?

真是服了你们这帮人了,听几句只言片语,就在脑子里幻想出个儒家来,不读注疏,不读经学史好意思说自己了解儒家?

真是服了你们了,我就问,儒学复兴,那占儒学大部分的“五礼”该怎么办?

古代讲究天人感应,所以有各种现在看来闲的蛋疼的礼节。

儒者们能为五德德运问题,为守孝长短问题 ,为天地合祀还是分祀问题撕逼个没完,我就问你现在这些还有什么意义?

落后就是落后,别找借口,虚心学习别人的好东西才是正经,好日子才过了多久,怎么又抽起“复古”的风了。

发表于 3月 16 用户: 七月流火
那你文章说的我就不太理解了,螺旋上升不错,这点我赞同,但自由民主就一定是基督教思想吗,西方中世纪的时候还烧死异教徒呢,不能把文化按大小如此分类吧。

文化有交流的过程才能一直存在,民国之后的不断反思儒家文化,真的是抛弃儒家文化吗?

我看到的是丢弃那些譬如“二十四孝”“三从四德”的陈腐观念,这些东西有害而无益必须丢弃,儒家的精华譬如仁义礼智信,我们现在做的虽不够好,总比外国人要理解更深,骨子里的东西他们是学不来的,中国文化的接纳性强,我们要警惕的是文化交流中带进来的对方的糟粕,而不是丢失我们的文化,但你要是说短短几十年就把儒家文化丢失,真是不敢苟同,我们要是学习几百年几千年前的那套儒家文化,这个国家不是完了吗。

现代社会的大流就是逐利而行,您能说信仰基督教伊斯兰教的国家不是么…我自己感觉,主义这种事情虚无缥缈,交给社科院比在纸上谈兵好多了,中国现在的集中力量大力发展生产力,自有道理,给每个人归属感才是文化的核心竞争力
最新回答 3月 16 用户: 峤温温
怎么没关系,当年戴季陶就说孙文学说“三民主义”的本原就来自于儒家的仁爱学说,在国民党二大被一顿猛批。

领头的就是当时的tg党员。

抛开经济基础,谈什么主义都是扯淡。

古代儒家建立的经济基础就是小农社会,是适应当时地主阶级的需要才能被确立的,而现在都快人工智能了,还抱着那老一套,这一点上真是跟那帮绿教分子没什么两样。

话说阁下只要稍微了解一下经学或经学史,就不会信南怀瑾那个神棍的话了,它那一套无非是今文经学的低配版,不重训诂,经文全凭己意解释,重所谓微言大义,一套经文能解释出花来,但本质上就是“格书”,和神学没什么两样,通过对一句两句经文的解释垄断意识形态和话语权,再恬不知耻地抄别人的东西,理学抄佛学,心学抄佛学,现在那帮新儒家又开始抄西哲,一见别人提出什么先进的观念,就赶紧凑上来,试图翻几卷经文证明古已有之。

譬如一个“外王”,新儒家竟然能联想到民主,这就跟当年大清从周礼里翻几句“询万民”,证明议会制度古已有之一样。

最新回答 3月 16 用户: 迟飞
你别忘了,中国的经济高速发展,实际就是建立在儒家思想的基础上。

如对人的定位,儒家认为人是天地之心,五行之端。

这是西方根本没有的人本主义精神。

敬鬼神而远之,只追求现世幸福的高度理性精神。

这构成了中国人努力奋斗,勤于劳动的精神本质。

因为这样的文化特质,华人到哪里都能积累资本获得成功。

中国人最重视教育,这根本也是儒家教育思想的熏陶所致。

乃至一切从实际出发,改革开放后的实用主义哲学,深刻地根植在儒家思想的基础上。

这还用得着细表么?

同样儒家文化圈的日本韩国,经济发展也极为成功。

内核是一样的。

中国的政治结构,标准的禅让体制,党政军核心政治,高度集权,这跟古代儒家的君为臣纲没什么两样。

你抨击家长制的话,那么现在中国政治就是家长制。

你敢说没可取之处?

一句话,你没格局。

大局观念太弱,竟然去追究什么考据,舍本逐末。

认识不清问题。

最新回答 3月 16 用户: 峤温温
作为一个对经学还有几分道理的人,我就告诉你,儒学本质就是“述而不作”,就是对《六经》进行解释的解释学,狗屁考据?

儒学那么多派别怎么产生的,不就是对经书的理解不同,从而引发意识形态的分裂吗?

你口口声声说中国文明,可你却对这个文明的源流,发展,思维方式哪怕没有一点点的了解,没有一点点的脚踏实地的钻研,你真是爱中国文明吗?

不,你爱的是那个你想象中的“中国文明”,说了这么多,你都是在喊口号,你说儒家观点渗透在社会中,却说不清是什么观点,而是眼睛一翻,仿佛我说有就有的样子,说不过别人,然后就开始给人扣洋奴的帽子,我告诉你,正式因为我热爱中国文明,所以才容不得你这个连对它丁点都没有的小丑在这儿跳来跳去。

儒家确实不适应现在的发展,但它的博大精深却也不是你一个连考据都不懂,胡说八道的人所能明白的。

说白了一句话,你也配粉儒家?

最新回答 3月 16 用户: 胡启航
强人工智能可能是幻想,但是弱人工智能体现出的技术理性(大数据计划经济)已经成为可能,已经对自由竞争资本主义生产方式提出挑战。

要超越三教,争夺新的普世价值输出,生产力先进性和对人类福祉的促进,必须高于传统生产方式、生活、政治形态。

从目前生产力发展趋势看,建立在先进技术理性、人工智能、自动化基础上、通过大数据调控的生产方式,将会超越自由竞争市场经济盲目性、危机性以及其导致的物化及阶级分化深渊,同时也将超越以往人工政治官僚计划经济导致的腐化垄断特权阶层和低效率,在技术理性规定的合理资源配置规则下提供比以往丰富得多的公共服务产品,主动自由,在发挥技术生产力先进性的同时提供更多的集体福利、共识、归属感,这才是未来的发展潮流,脱离生产力发展的“文明”只能是空想。

最新回答 3月 16 用户: 峤温温
日本韩国腾飞正是否定了儒家的结果。

日本从一开始就不是儒学国家,日本的内核是神道教,是“万世一系”的天神子孙世代统治神国。

连儒学的“汤武革命”和“尧舜禅让”都没有,连一个中央集权的大一统政府也没有,也能说是儒家?

你以为日本人和中国人一样,念几句四书五经,学中国设一个年号就是儒家了?

你把儒家看的太浅了吧。

就连这点东西也在明治维新中被毁了,日本取消天皇的谥号,取消除黄卢冉衣外的各种冠冕,命武士们断发,这叫儒家?

明治维新时,跳出来对儒家喊打喊杀的,就是现在还在日元上的福泽谕吉。

你现在看到的日本那些“儒家”的东西,实际上是没有经过革命,过渡到现代国家的贵族政治的残留而已,英国也有这种残留,你能说英国是儒家?

最新回答 3月 16 用户: 陈氏不知了人
我并不认为儒家已经腐朽,要说其腐朽的不过是一些时代局限产生的糟粕。

儒家的很多东西特别是世俗道德观念已经很巧妙地融入在我们日常的处世之中,一言一行都有章法。

我這裡所说的儒家是扩大了的概念,是我认为的一种东方整体性思维模式。

但轻言铲除的,是不容易认识到这种思维模式的根生蒂固的,所谓润物细无声,我觉得这种思维观念所起到的效果就是如此。

另外我想说的是世俗的道德道理,古代圣人其实已经总结的很清楚,这些东西无不让我们深思。

今天的很多说法不过是圣人言行的另一种说法,是与时代相结合的产物,这套道德体系是不断发展的,因为他需要与时代相结合。

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